Введение

В основу создания Центра духовной поющей поэзии (ЦДПП) положены инновационные подходы к решению задач сохранения и развития данного вида музыкально-поэтического творчества, наработки, приобретенные за 40-летний период творческой деятельности ее автора в области бардовской (авторской) песни, а также, организации и проведения пяти открытых Фестивалей Духовной поющей поэзии в СКФО РФ «Прощёное воскресенье» в период с 2013 по 2017 гг.

Немаловажным подспорьем в принятии решения о создании ЦДПП явился приобретенный опыт в реализации первоначального варианта подобного Центра в СКФО на базе Северо-Кавказского федерального университета в период с мая 2016 года и по январь 2017 года.

К сожалению, в связи с изменением места жительства авторов данного Проекта, развитие ЦДПП в СКФО не получил, поэтому эта заявка является попыткой возродить Центр уже на новом месте, в городе Твери ЦФО РФ с использованием грантового финансирования из Президентского фонда культурных инициатив.

1. Актуальность создания Центра духовной поющей поэзии.

Поющая поэзия, уходящая корнями в далекое прошлое, традиционно является одним из наиболее почитаемых и любимых у нас видов искусства. Любимым видом искусства потому, что во все времена оно было талантливо и правдиво. А таковым оно было потому, что было независимым и, следовательно, оставалось свободным. В беде и в радости, на привале у костра или в отсеке орбитальной станции, в концертных залах или в «оазисах Джелалабада», поющая поэзия собирала, сплачивала вокруг себя людей, заставляя их задуматься и стать лучше.

Песни В. Высоцкого, Б. Окуджавы, А. Розенбаума и других «самодеятельных» авторов выпадали из закостенелых норм социалистического реализма. Раздражали власть и прикормленных ею, так называемых, «профессионалов». Однако обладая не меньшей художественной ценностью, чем распиаренные шлягеры союза композиторов, они были действительно любимы, ибо были выстраданы людьми и пробились из самых глубин нашего народа.

Рассвет поющей поэзии в стране пришелся на 60 – 80-ые годы прошлого столетия. Кода усилиями многочисленных КСП в стране были созданы благоприятные условия для раскручивания поэтической песни и популяризации ее лучших образцов. Это было поистине благодатное время для бардовского искусства. В стране появлялись десятки самобытных авторов. Сотни талантливых исполнителей подхватывали эти песни и несли в мир. Тысячи людей распевали хором «Ваше благородие …» или «Возьмёмся за руки, друзья …», на фестивалях и слетах «авторской песни». Я был участником всего этого и видел все это своими глазами.

Так почему же сегодня в бардовской среде новой волны мы не наблюдаем ни одного достойного автора, не слышим ни одной вменяемой песни? Где вы новые Никитины и Кимы? Где знаменитые подмосковные слеты, которые заменили унылые заседания полысевшего бардактива? Неужто земля Российская оскудела талантами? А может это хитрый заговор или последствия всеобщего кризиса?

Да, кризис налицо. Это очевидно. Но он, господа, не в экономической неурядице эпохи перемен или отсутствии средств. Причины кризиса таких сложных явлений, как правило, носит не внешний, а внутренний характер. В нашем случае – это идеологический кризис. И я скажу больше. Это – тупик.

Вы возразите: неужели «Большой секрет для маленькой компании …» или «Под музыку Вивальди …» это – кризис и тупик. И будете правы. Лучшие песни российских бардов составляют золотой фонд, я бы сказал, всей мировой поющей поэзии. Однако следует подчеркнуть, что эти песни были актуальны, в целом, для своего времени и в тех исторических реалиях. Это совершенно не значит, что их надо забыть и не петь сегодня. «Весеннее танго» или «Зеленая карета» останутся жить в веках. На то они и бессмертны, что затрагивают душу каждого человека в какие бы он времена не жил. Поэтому их можно и нужно включать в концертные программы. Однако сегодня, в первую очередь, надо сочинять и исполнять новые песни, которые бы помогали людям строить и жить именно в наше непростое время.

Но можно ли это осуществить в рамках старой концепции «авторской песни», которая сделала ее столь популярной в эпоху советской «оттепели»? Концепции, в которой ставка делалась на человека, его энтузиазм и неограниченные возможности. Концепции «Возрождения человеческого духа». Но возрождения человеческого духа на плотский манер, не понимая природу человеческого естества, происхождения зла в этом мире и конечной цели нашего пребывания…

Следовательно, кризис в современной поющей поэзии обусловлен не всеобщей «усталостью» или творческим «истощением», а невозможностью дальнейшего развития, которое ограничено прежней внутренней установкой самого человека. С его глубинным и прогрессирующим первородным повреждением, с его тщеславием, творческим эгоцентризмом и страстями. А главное, непониманием трагичности своего положения. Современные авторы-исполнители похожи на слепцов, скованных цепями идеологических химер и рудиментов, которых уже никто и никуда не ведет, ибо идти, в принципе, некуда.

Выходом из патовой ситуации может быть один. Включить людям Свет и высветить спасительный путь. А что ж это за Свет и что это за спасительный путь? Вы будете смеяться, но это - ценности, озвученные нам уже более двух тысяч лет тому назад. Это евангельские истины, являющиеся ориентирами той дороги, которая ведет, в конечном счете, к Храму.

И в этом нет ничего удивительного и странного. Ибо, если причины кризиса находятся не в материальной, а в духовной сфере, значит и путь выхода из него только духовный.

«Признанье существование Творца, уважаемые, уничтожает на корню лживую концепцию Возрождения, принципиально меняет все наше представление о мире. Отныне мы не являемся центром вселенной и занимаем свое естественное место в иерархии мирозданья. Освобождаясь от мучительной ноши «богов», мы открываем, наконец, глаза и впервые, для себя начинаем адекватно воспринимать происходящее. И главное происходящее с нами.

Мы ужасаемся глубине своего эгоцентризма. Эгоцентризма загнавшего нас в мировоззренческую тупость, нравственный беспредел. Мы ощущаем присутствие некой иной силы, иной реальности. Реальности, в которой все залито светом и нежностью, в которой все пронизано детской любовью ко всему сущему в этом мире. В которой мы мчимся с друзьями на великах по ржаному полю и летняя гроза, подгоняет и несет нас с охапкой васильков в объятья смеющейся мамы. Где она сама, бабушка, и дед, погибший под Курсом, и все ваши дети, и все еще не родившиеся внуки, и все, все, все в этом мире … все живы. И все повязаны сладчайшим бременем Любви. И в этой иной непобедимой державе Добра все ваши прежние переживания и все ваши страсти становятся ничтожными. И все ваши песни, которые когда то теплили вам душу и примиряли с той убогой жизнью, вторичны и преходящи. Ибо песни эти были о том, мире, где нет Отца и Его Силы, где все брошенные и одинокие рвут друг у друга последнее, где правят страсть, зависть и отчаяние, где «все похоть плоти, похоть очей и гордость житейская». И больше ни-че-го!!!» («Что такое духовная поющая поэзия?» из книги Ю. Бавыкина «Попутная»).

Поющая поэзия открывает для нас поистине безграничные перспективы для творчества. Мир духовной поющей поэзии бесконечен и разнообразен, как бесконечна и разнообразна сама жизнь. Он отражает сложнейший и противоречивый путь человека к Богу, его стремление постичь себя, прославить все Божье творение, выразить свою благодарность и любовь за величайшее счастье, и чудо, дарованное всем нам под названием жизнь.

Вселенная духовной поющей поэзии простирается от детской песенки «Пусть всегда будет солнце» до Божественной литургии Иоанна Златоустого, от лермонтовского «Ангела» до Нагорной проповеди Христа, от «Одуванчика» Зои Ященко до Баховских страстей по Иоану.

Ибо «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» Ин. 3:8.

Просто надо НасТроится на Него и через нас польется вселенский Его поток. Мы идеальный инструмент, созданный Творцом именно для этой цели. Ибо мы и есть Его образ и подобие в этом мире.

Предлагаемый Проект по созданию Центра духовной поющей поэзии позволит в определенной мере ослабить негативные последствия духовного брожения, охватившего сегодня нашу творческую молодежь, внести весомый вклад в дело, не только ее эстетической, но и нравственной ориентации, а также восстановить у нас, некогда прерванные, традиции духовной песни. Песни, которая испокон веков являла собой уникальное явление и, в тоже время, вершину всего музыкально-поэтического творчества нашего народа.

2. Сущность жанра духовной поющей поэзии.

Прежде, чем перейти к изложению цели и задач Центра, необходимо более четко определиться в понятиях и критериях «духовной поющей поэзии».

И в первую очередь необходимо определить, что представляет собой поющая поэзия вообще, как вид музыкально-поэтического творчества.

Совершенно очевидно, что его концептуальную основу составляет поэзия, как метод словесности, в котором определяющим критерием, является подтекст. Он заключает в себе основной художественный смысл произведения и позволяет передать правду сложнейшего внутреннего мира человека. Все остальные формальные признака (такие, как размер, рифма, метафора и т.п.) носят вспомогательный, а необязательный характер.

Непосредственно сама, поющая поэзия – это способ музыкального прочтения стихотворного произведения. Это вид пропевания или мелодекламации стихов. Они могут пропеваться акапельно, под гармошку или симфонический оркестр. Все зависит от музыкального решения и выбранной музыкальной формы.

Соответственно, духовная поющая поэзия – это синтетический вид музыкально-поэтического творчества, объединяющий поэтическое, вокальное и инструментальное искусство, которые в сочетании с исполнительским мастерством артиста позволяют выразить духовную (с православной точки зрения) жизнь человека.

3. Цель и задачи Центра духовной поющей поэзии.

Целью создания Центра духовной поющей поэзии является духовное и нравственное воспитание подрастающего поколения путем освоения и популяризации в обществе высокохудожественных образцов данного вида музыкально-поэтического творчества.

Задачами Центра являются:

• привлечение студенческой молодежи высших и средних специальных учреждений, учащихся общеобразовательных школ и учреждений дополнительного образования к духовному музыкально-поэтическому творчеству;

• подготовка авторов и исполнителей, камерных хоров и ансамблей в соответствии с разработанными и утвержденными программами обучения;

• выявление талантливых авторов, исполнителей, музыкальных коллективов с целью определения перспектив их дальнейшей профессиональной деятельности;

• организация творческого общения представителей различных объединений, отдельных авторов и исполнителей друг с другом, а так же с известными мастерами направления;

• изучение и обобщение передового опыта в области духовной поющей поэзии, создание условий для плодотворного творческого общения специалистов в области музыкального воспитания детей и молодежи;

• оказание методической и практической помощи специалистам, работающим с детьми и молодежью в данном виде музыкально-поэтического творчества, проведение мастер-классов, концертов известных мастеров направления, лекций и проповедей священников и богословов;

• медийная поддержка достижений лучших детских, юношеских и молодежных коллективов, работающих в области духовной поющей поэзии;

• организация и проведение профессиональных концертов, музыкально-поэтических композиций и спектаклей по актуальным духовным проблемам современного общества;

• организация и проведение открытых фестивалей духовной поющей поэзии.

4. Структура Центра духовной поющей поэзии.

Структура центра определяется стоящими перед ним задачами.

В соответствии с ними в состав Центра целесообразно включить следующие структурные подразделения:

1. Группа руководства.

2. Группа информационного обеспечения.

3. Группа материально-технического обеспечения.

4. Школа духовной поющей поэзии.

5. Театр духовной поющей поэзии.

6. Бухгалтерия.

5. Задачи структурных подразделений Центра духовной поющей поэзии.

В задачи Группы руководства входит формирование общей политики Центра, а также, организация, контроль и управление деятельностью всех его структурных подразделений.

В задачи Группы информационного обеспечения входит:

• создание и эффективное функционирование полноценного сайта, освещающего в интернете деятельность Центра;

• создание и эффективное функционирование соответствующих аккаунтов на канале в YouTube, ВКонтакте, Одноклассники.ру, Facebook и Instagram;

• формирование через взаимодействующие СМИ положительного имиджа Центра, общественного мнения, привлечение целевой аудитории и информирование об успехах и результатах его деятельности;

• формирование информационных баз данных взаимодействующих и партнерских организаций;

• формирование информационных баз данных учащихся и Школы духовной поющей поэзии Центра;

• формирование информационных баз данных действующих и перспективных артистов и режиссеров данного направления искусства;

• создание и эффективное использование программ обмена информацией с взаимодействующими и вышестоящими структурами, в том числе, и администрациями различных уровней;

• разработка печатной продукции наружной рекламы Центра;

• разработка печатной продукции, проводимых в Центром мероприятий;

• разработка дидактической продукции для функционирования Школы Центра;

• изготовление и реализация необходимого тиража аудио и видео дисков записи концертных выступлений Театра Центра.

В задачи Группы материально-технического обеспечения входит:

• обеспечение структурных подразделений Центра необходимыми помещениями (офис, учебные аудитории, сценическая площадка) и требуемой офисной мебелью;

• обеспечение Группы руководства Центра для работы офисной техникой (компьютер, ноутбук, принтер, сканер, а также канцтовары в требуемом количестве);

• обеспечение проекционным оборудованием учебных аудиторий Центра;

• обеспечение светотехническим оборудованием сценической площадки Центра;

• обеспечение видео аппаратурой сценической площадки Центра;

• обеспечение звукоусилительной аппаратурой сценической площадки Центра;

• контроль техническое состояния оборудования Центра и проведение, в случае необходимости, ремонтных работ.

В задачи Школы духовной поющей поэзии входит:

• проведение рекламной компании в СМИ и соцсетях в целях привлечения студенческой молодежи высших и средних специальных учреждений, учащихся общеобразовательных школ и учреждений дополнительного образования к занятиям данным видом музыкально-поэтического творчества;

• анализ информационно базы учащихся и абитуриентов Школы Центра;

• отбор абитуриентов для бесплатного обучения в Школе Центра;

• формирование учебных групп (с учетом возраста, первоначального уровня обученности и потенциальных способностей учащихся);

• организация учебного процесса в Школе в соответствии с разработанными Центром образовательными программами;

• эффективное управление путем контроля и внесения оперативных корректив в процесс обучения на различных этапах его реализации (текущий, промежуточный и итоговый контроль);

• оперативное информирования руководства Центра об успехах обучаемых в целях их поощрения и привлечения к профессиональны концертным выступлениям Театра духовной поющей поэзии;

• организация и проведение мастер-классов известных в стране авторов-исполнителей, певцов и музыкантов, работающих в области духовной поющей поэзии;

• организация и проведение практических конференций со специалистами взаимодействующих организаций по актуальным проблемам обучения в данной области искусства;

• выдача рекомендаций по улучшению качества преподавания и обучения в Школе духовной поющей поэзии Центра.

В задачи Театра духовной поющей поэзии входит:

разработка сценариев концертных выступлений, тематических вечеров, музыкально-поэтических композиций и спектаклей по актуальным духовным проблемам современности;

организация рекламы в СМИ, соцсетях и непосредственно в городе о проведении концертных программ Центра;

постановка и проведение концертных программ Центра;

организация выездных выступлений;

мониторинг действующих в стране актёров и режиссёров, работающих в области духовной поющей поэзии, с целью реализации их авторских программ на сценической площадке Центра;

выдача рекомендаций по улучшению качества концертных программ и спектаклей.

В задачи Бухгалтерии Центра входит:

В задачи Бухгалтерии входит документальное обоснование структурированной экономической информации, необходимой для принятия управленческих решений в целях обеспечения эффективного функционирования Центра.

6. Штатное расписание Центра духовной поющей поэзии.

Штатное расписание Центра обусловлено задачами его структурных подразделений.

Общее руководство осуществляет Руководитель Центра духовной поющей поэзии.

В Группу руководства также входят:

• Заместитель Руководителя Центра духовной поющей поэзии по учебно-воспитательной работе (Руководитель Школы духовной поющей поэзии);

• Заместитель Руководителя Центра духовной поющей поэзии по творческой деятельности (Руководитель-режиссер Театра духовной поющей поэзии).

В Группу информационного обеспечения входят:

• системный администратор;

• менеджер-оптимизатор сайта и аккаунтов Центра.

В Группу материально-технического обеспечения входят:

• инженер МТО;

• инженер светотехнического оборудования (светорежиссер);

• инженер звукоусилительной аппаратуры (звукорежиссер);

• видео оператор.

В Школу духовной поющей поэзии входят:

• преподаватель гитары;

• преподаватель вокала;

• преподаватель сценического и актерского мастерства.

В Театр духовной поющей поэзии входят:

Авторы-исполнители, актеры, певцы, музыканты, работающие в Центре на договорных началах.

В Бухгалтерию входят:

Бухгалтер Центра.

7. Этапы реализации Проекта, по созданию Центра духовной поющей поэзии.

Реализация такого уникального и сложного Проекта, естественно, предполагают несколько этапов:

• 1-ый этап (зарождение) – пол года.

• 2-ой этап (становление) – 1 год.

• 3-ий этап (развитие) – от 3 до 5 лет.

Задачи 1 этапа (Зарождение ЦДПП) предполагает решение следующих основных задач:

• формирование сплоченной команды профессионалов для создания Школы ЦДПП;

• материально-техническое обеспечение эффективного функционирования Школы ЦДПП;

• реализация технических аспектов информационного обеспечения ЦДПП;

• информирование через СМИ, социальные сети и другие виды коммуникационных технологий культурных, образовательных и других заинтересованных учреждений и организаций города о создании ЦДПП, с разъяснением его цели, задачах, ближайших и перспективных планов;

• привлечение студенческой молодежи высших и средних специальных учреждений, учащихся общеобразовательных школ и учреждений дополнительного образования к обучению в Школе ЦДПП;

• отбор абитуриентов, формирование учебных групп и организация в Школе ЦДПП учебного процесса в соответствии с разработанными образовательными программами;

• проведение практических конференций с заинтересованными представителями клубов самодеятельной песни, профессиональных хоровых коллективов и ансамблей города по актуальным проблемам духовного песнопения;

• проведение мастер-классов с известными артистами, работающими в области музыкально-поэтического творчества духовной направленности;

• подведение итогов реализации 1-го этапа Проекта создания ЦДПП и выработка рекомендаций для реализации его 2-го этапа.

Задачи 2 этапа (Становление ЦДПП) предполагает решение следующих основных задач:

• расширение информационной базы потенциальных клиентов Школы за счет формирования в СМИ и соцсетях положительного имиджа ЦДПП;

• корректировка учебного процесса в Школе ЦДПП с учетом выработанных рекомендаций;

• поиск и отбор профессиональных специалистов для создания в ЦДПП Театра духовной поющей поэзии;

• решение вопросов материально-технического обеспечения создания Театра ЦДПП;

• разработка и реализация плана становления и репертуара Театра духовной поющей поэзии;

• расширение связей с взаимодействующими культурными, образовательными организациями и учреждениями, а также администрациями города всех уровней;

• укрепление связей со средствами массовой информации города;

• участие в знаковых культурно-массовых мероприятиях, проводимых в городе по инициативе ее администрации и общественных организаций;

• подведение итогов реализации 2-го этапа Проекта создания ЦДПП и выработка рекомендаций для реализации его 3-го этапа.

Задачи 3 этапа (Развитии ЦДПП) предполагает решение следующих основных задач:

расширение базы учащихся за счет популяризации деятельности ЦДПП в соседних городах и регионах РФ;

выход организуемого в Школе ЦДПП учебного процесса на качественно иной уровень с использованием передовых информационных и коммуникационных технологий, включая и дистанционное обучение;

проведение межрегиональных научно-практических конференций по актуальным проблемам духовной жизни общества;

расширение творческих связей с культурными, образовательными организациями соседних регионов, в том числе творческих объединений Русской Православной Церкви;

проведение ежегодного открытого межрегионального Фестиваля духовной поющей поэзии «Прощеное воскресенье»;

разработка и реализация планов привлечения инвестиций, спонсорских средств и постепенного перехода ЦДПП на самоокупаемость.

8. Прогнозируемые результаты реализации Проекта по созданию Центра духовной поющей поэзии.

Опыт создания подобного Центра в СКФО на базе Северо-Кавказского федерального университета показывает, что на 1-ом этапе (пол года), наряду с другими вопросами целесообразнее акцентировать внимание на проблеме организации и эффективного функционирования Школы духовной поющей поэзии. Это позволит привлечь к занятиям в его стенах от 30 до 50 абитуриентов, часть из которых в будущем могут пополнить ряды профессиональных артистов Театра духовной поющей поэзии Центра. Кроме того, за это время дополнительно к обязательной программе в Школе Центра пройдут от 5 до 10 открытых мастер-классов с ведущими мастерами, работающими в области духовной поющей поэзии. А силами преподавателей Школы и приглашённых профессиональных артистов для Твери будут предложены от 3 до 5 тематических концертных программ.

На 2-ом этапе (1 год), связанном, в целом, с созданием в Центре Театра духовной поющей поэзии жители и гости столицы Верхневолжья могут увидеть от 10 до 12 полноценных концертных программ, а также музыкально-поэтических композиций и спектаклей, посвящённых актуальным духовным проблемам современности. Эффективное функционирование Школы Центра, как показывает практический опыт подобных образовательных учреждений ДО (Клубы и студии авторской песни и т.д.) позволит дополнительно привлечь к обучению еще от 30 до 50 учащихся.

Реализация 3-го этапа, связанная с развитием ЦДПП обеспечит популяризацию его деятельности не только в Верхневолжье, но и других регионах ЦФО РФ. Это прогнозируемо приведет к созданию единой сети НКО работающих в этой сфере и необходимости организации и проведения открытых песенных форумов на подобие «Фестиваля духовной поющей поэзии «Прощеное воскресенье»», проходившем в Ставрополе в период с 2013 по 2017 гг.

9. Финансовое обеспечение Проекта по созданию Центра духовной поющей поэзии.

Финансовой основой реализации 1-го этапа Проекта послужит грант от Президентского фонда культурных инициатив в размере 500 тыс. руб.

Оформление заявки планируется закончить к концу ноября 2021 года.

Заключение

Таким образом, Центр духовной поющей поэзии города Твери представляет собой комплексное культурно-образовательное учреждение, которое, с одной стороны, будет осуществлять профессиональную подготовку специалистов данного уникального вида музыкально-поэтического творчества, а с другой способствует популяризации и пропаганде непреходящих ценностей, направленных на духовное и нравственное воспитание подрастающего поколения России.